*****May you be happy, healthy, wealthy and peace of mind those who have been visiting to my blog.*****
.
*****သစ္ပင္အရိပ္ ေဆြမ်ိဳးရိပ္ႏွင္႔ မိရိပ္ဘရိပ္ ဆရာရိပ္ထက္ မင္းရိပ္သည္သာ ဆင္႔ဆင္႔သာ၏။ ထိုမွတစ္ျဖာ ျမတ္စြာေဟာၾကား တရားဆာယာ အရိပ္မွာကား လြန္စြာေအးျမ ခ်မ္းသာရ၍ မွီၾကခိုသူ မ်ားဗိုလ္လူတို႔ အပူခပ္သိမ္း ပ,ေပ်ာက္ျငိမ္း၏ ။*****

Wednesday, November 23, 2011

မျပစ္မွားသင္႔ေသာ ခင္ပြန္းၾကီး(၁၀)ပါး

မွတ္မိေနပါေသးသည္ ရဟန္းျဖစ္ခါစ ျပည္တြင္းတြင္ ပရိယတၱိစာေပမ်ားကိုသင္ယူေနစဥ္ တစ္ခုေသာ ညေနခ်မ္းကာလသမယမွာ စာေရးသူပညာသင္ၾကားေနထိုင္ရာျဖစ္တဲ့ ေက်ာင္းတိုက္အနီးတရားပြဲမွာ တရားေဟာဓမၼကထိကဆရာေတာ္ (ပ်ံလြန္ေတာ္မူျပီးသြားေသာ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ျဖဴးဆရာေတာ္) က ခင္ပြန္းၾကီး (၁၀) ပါးကို အက်ယ္တစ္၀င့္ ေဟာၾကားသြားခဲ့သည္။
ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးအမကို ခံယူျပီး ျမတ္ဗုဒၶေဟာၾကားေသာ ကံ၊ ကံ၏အက်ိဳးကို ယံုၾကည္ေသာ သူမ်ားသည္ ေလာက၌ မျဖစ္မွားသင့္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ (၁၀) ေယာက္ရွိသည္။ ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ အလြန္ေက်းဇူးမ်ားေသာေၾကာင့္ ျပစ္မွားျခင္းငွါ မသင့္ေတာ္ပါ။
ထိုပုဂိၢဳလ္တို႕မွာ (၁) ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမားၾကကုန္ေသာ သမၼာသမၺဳဒၶဘုရားရွင္။ (၂) ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမားၾကကုန္ေသာ ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္။ (၃) ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမားၾကကုန္ေသာ အဂၢသာ၀က၊ မဟာသာ၀ကရဟႏၱာအရွင္ျမတ္။ (၄) ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမားၾကကုန္ေသာ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္။ (၅) ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမားၾကကုန္ေသာ မိခင္။ (၆) ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမားၾကကုန္ေသာ ဖခင္။ (၇) ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမားၾကကုန္ေသာ လိမၼာေစရန္ က်ိဳးေၾကာင္းဆံုးမေပးေသာ ဆရာ။ (၈) သီလဂုဏ္၊ သမာဓိဂုဏ္၊ ပညာဂုဏ္တို႔ကို ဆည္းပူးျဖည့္က်င့္လ်က္ရွိၾကကုန္ေသာ လူပုဂၢိဳလ္၊ ရဟန္းပုဂၢိဳလ္၊ အရိယာပုဂၢိဳလ္။ (၉) ေက်းဇူးၾကီးမားၾကကုန္ေသာ တရားဓမၼတို႔ကို ေဟာေျပာေပးတက္ေသာ ဆရာ။ (၁၀) ထမင္းတစ္လုပ္၊ ေရတစ္မႈတ္စသည္ျဖင့္ ေပးကမ္းခ်ီးျမွင့္လွဴဒါန္းေထာက္ပံ့ဘူးေသာ ေက်းဇူးရွင္ မ်ားျဖစ္ၾကပါသည္။ ဤပုဂၢိဳလ္ (၁၀)ေယာက္ကို ခင္ပြန္းၾကီး (၁၀)ပါးဟုေခၚသည္။
ခင္ပြန္းၾကီးဆယ္ပါးကို ျပစ္မားမိေသာ သူတို႔သည္ ပစၥဳပၸန္၊ တမလြန္ ဆိုးက်ိဳးမ်ားကိုရရွိႏိုင္ပါသည္။ ခင္ပြန္းၾကီးဆယ္ပါးရဲ႕ေက်းဇူးကို သိရွိနားလည္၍ ပူေဇာ္ေသာသူတို႕သည္ ပစၥဳပၸန္၊ တမလြန္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာမ်ားကို ရရွိႏိုင္ပါသည္။ ေက်းဇူးၾကီးမားေသာ ခင္ပြန္းၾကီးဆယ္ပါးအား ျပစ္မားမိေသာသူတို႔သည္ “ေသြးအန္ျဖစ္လြယ္၊ ေရာင္း၀ယ္ရံႈးျခင္း၊ ခ်ိဳ႕ယြင္းအဂၤါ၊ ႏူနာကု႒၊ ရူးၾကေဖာက္ျပန္၊ မင္းဒဏ္သင့္ခဏ္း၊ ၾကမ္းတမ္းစြပ္စြဲ၊ ေသကြဲသားခ်င္း၊ ပ်က္ျခင္းစည္းစိမ္၊ ေနအိမ္မီးေလာင္၊ ဒုကၡေကာင္သည္၊ လူ႕ေဘာင္ဒိ႒၊ ေတြ႕ၾကံဳရ၍၊ ေသာကငရဲ၊ ကမၻာစြဲ၏ ထို႔အျပင္ မဂ္၊ ဖိုလ္၊ နိဗၺာန္ကိုလည္း တားဆီးႏိုင္၏။
ထို႔အျပင္ ခင္ပြန္းၾကီးဆယ္ပါးကို ပူေဇာ္ေသာသူတို႔သည္၊ (၁) အရပ္တစ္ပါးသြားလည္း အစားအစာမရွားပါးျခင္း။ (၂) ေရာက္ရာအရပ္၌ ေလးစားပူေဇာ္ခံရျခင္း။ (၃) ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးမႏွိပ္စက္ျခင္း။ (၄) ခ်စ္ခင္သူေပါမ်ားျခင္း။ (၅) မည္သည့္ပရိသတ္အလယ္၌မဆို တင့္တယ္စြာေနႏိုင္ျခင္း။ (၆) ေကာင္းေသာဂုဏ္သတင္းေက်ာ္ေစာျခင္း။ (၇) အျခံအရံမျပတ္ရွိျခင္း။ (၈) ေမြးျမဴေသာ တိရိစၦာန္ စိုက္ပ်ိဳးေသာသီးႏွံ ျဖစ္ထြန္းျခင္း။ (၉) ေဘးဒုကၡေရာက္ခဲ့ေသာ္ အကူအညီ အမွီအတြယ္ရရွိျခင္း။ (၁၀) သား သမီးႏွင့္ စီးပြါးဥစၥာ ေကာင္းမြန္စြာ ျဖစ္ထြန္းျခင္းစသည့္ အက်ိဳးတရားတို႕ကို ရရွိပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ စာေရးသူရဲ႕ ခ်စ္စြာေသာ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားလည္း ခင္ပြန္းၾကီးဆယ္ပါးရဲ႕ ေက်းဇူးတရားမ်ားကိုနားလည္သိရွိၾက၍ ေက်းဇူးဆပ္ကာ အထက္ေဖၚျပပါ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာမ်ားကို ရရွိႏိုင္ၾကပါေစ…….
(သူတစ္ပါးျပဳဘူးေသာ ေက်းဇူးကို သိျမင္တတ္ ေပးဆပ္တတ္ျခင္းသည္ ေကာင္းျမတ္ေသာ မဂၤလာတစ္ပါး ျဖစ္ပါသည္)။
To acknowledge other’s gratitude and repay the gratitude one has to owe is a noble blessing.

အရွင္ စႏၵိမာ (ဓမၼလရိပ္)

THE GREAT COMPASSION OF THE BUDDHA



Ever since millions of years ago, when being in human life was a hermit in the name of Sumedha, our present Gotama Buddha had been known the way to attain the end of suffering sate- Nibbana, but seeing the living beings suffered in darkness as a result of ignorance, he decided to sacrifice his lives, and he renounced his own enlightenment in favor of making the strenuous effort to become a Buddha-Enlightened one, without taking the great chance that he got. His great compassion would give him the power to lead too many being to liberation, not just himself, not has ego in his heart.

Furthermore, when becoming an enlightened one, “he also made up his mind to show the path to all being leading to the Nibbana I am going to take the beings out from Samsara (the cycle of suffering) as much as I can.” Because he saw they could not take out themselves alone without help. Since then, his heart had changed when he saw with the eyes of great compassion how being suffered on account of misguided activities. He therefore decided to try hard to attain intuitive wisdom or supreme enlightenment (Sambbanyuta Nyanna) necessary to guide them to free themselves from the wheel of suffering.

In his final life in the name of Prince Siddhattha from his childhood the prince was given to serious contemplation. When the prince grew up father’s fervent wish was that his son should marry, bring up a family and be his worthy successor; but he feared the prince would one day give up home for the homeless life of an ascetic.

According to the custom of the time, at the early age of sixteen the prince was married to his cousin Yasodhara, the only daughter of king Suppabuddha and Queen Pamita of Koliyas. The princess was the same age as the prince. Lacking nothing of the wordly joys of life he lived knowing naught of sorrow and dukkha.yet all the efforts of the father to hold his son a prisoner to the senses and make him worldly-minded were of no evil. King Sudhodana attempts to life’s miseries from his son’s inquiring eyes only heightened prince Siddhana’s curiosity and his resolute search for Truth & Enlightenment.

One day, the fourth vision of the woeful sings deeply moved him and made a lasting impression. He saw a recluse, calm and serene, aloof and independent, and learnt that he was one who had given up his home to live of purity, seek truth and solve the riddle of life. Thoughts of renunciation flashed though the prince’s mind and in deep contemplation the turned homeward. Positively there should be an escape from this suffering, from old age and death.

Therefore the great intoxication of youth, of death, and of life left him. Having seen the vanity and the danger of the three intoxications, he was defeated by a powerful urge to seek and win the deathless, to try for deliverance from ageing, sickness, misery and death to seek it for him and for all being that suffer. It was his deep compassion that led him to the quest ending in enlightenment, in Buddha-hood. It was compassion that how moved him his heart toward the great renunciation and opened for him the doors of the golden that made his determination unshakable even by the last parting glance at his beloved wife asleep with their babe in her arms.

The prince with a superhuman effort of will renounced child, wife, father and a crown that held the promise of power and glory and in the guise of an indigent ascetic retreated into forest solitude to seek the eternal verities of life. This was the great renunciation with great compassion to all beings who had been feeling May kinds of suffering as a result of ignorance.

In his wanderings he finally reached Uruvela forest where he began a determined struggle to subdue his body, in the hope that his mind, set free from the shackles of the body, might be able to soar to the heights of liberation. He lived on leaves and roots, on a steadily reduced pittance of food, he wore rags from dust-heaps; he slept among corpses or no beds of thorns after he left home.

Thus, struggling for six long years, he came to death’s very door, but he found himself no nearer to his goal.

Making the final forceful effort with the inflexible resolution: “In spite of the fact that only my skin, sinews and bones remain, and my blood and flesh dry up and wither away, yet I will never stir from this seat until I have attained full enlightenment.” Too indefatigable in effort, so unflagging in his devotion was he, and so resolute to realize truth.

Did hence the Bodhisatta Gotama on another full moon-day of May, at the age of thirty-five, attained Supreme enlightenment by realizing in all their fullness the four Noble truths, and become the great Buddha to cure the ills of beings and to take all beings out from Samsara with his great Wisdom & Compassion.

Just think of the depth of compassion, the depth of wisdom the Buddha possessed. There are too many stories of his perfections how long and how devotedly sacrificed his lives and worked toward his goal for us.

Due to his great compassion for us, for suffering beings, the Bodhisatta was able to go through his wanderings so many lifetimes in the cycle of Samsara and had spent so many lifetimes cultivating his Parami( Perfection) with great patience: and then, in his final life he tried too hard for more than six years to attain enlightenment, he set forth and tirelessly shared the Dhamma with all those beings who were ready for it, until the day of his passing away ( Parinibana). So the Buddha insights into the human mind are helping people as much today as did in ancient times.

Before the Lord Buddha attains enlightenment under the Mahabodhi tree here at Bodh-Gaya, beings were engulfed in clouds delusion and ignorance. The path to liberation had not yet been discovered. Beings groped in the dark. Now becauseee of the Buddha showing we know as he understood as really is: this is suffering ( Dukkha), this is the arising of suffering, this is the cessation of suffering, this is the path leading to the cessation of suffering, this is evil deeds( Akusala), this is good deeds( Kusala), and so on.

Now we all human beings just need to follow his great teachings without working too hard like him. If only we follow and practice his teachings, we could perfect ourselves too and can be free from all sufferings.
So how great his compassion was!
May all beings be liberated by practicing the teachings of the Buddha!

 Written By:
Ashin Sandima( Dhammalayeik)

ဘုရားရွင္အဆူဆူတို႔၏ စကားေတာ္သံုးခြန္း



ေလာကမွာ လူရယ္လို႔ျဖစ္လာရင္ေတာ့ ကိုးကြယ္သည့္ ဘာသာသည္ ရွိစျမဲပါ၊ ဘာသာျခားလည္း ရွိႏိုင္ပါသည္။ ဘာသာတရားကို အဘယ္ေၾကာင့္ ကိုးကြယ္ေနၾကပါသနည္း၊ ေၾကာက္၍ကိုးကြယ္ေနၾကျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ မွန္ပါသည္ အပါယ္က်မည္ကို ေၾကာက္၍ကိုးကြယ္သည္။ အက်ိဳးကိုလိုလား၍ ကိုးကြယ္သည္ စသည္ျဖင့္ ကိုယ္ယံုၾကည္သည့္အတိုင္း သစ္ပင္၊ ေတာေတာင္၊ မီး၊ ေရ၊ ေလ စသည္ျဖင့္ေရွးေခတ္က မိမိတို႔ယံုၾကည္သည့္ အတိုင္းကိုးကြယ္ခဲ့ၾကသည္။ သစ္ပင္၊ ေတာ ေတာင္၊ မီး ၊ေရ ၊ ေလ တို႔ကို ကိုးကြယ္ေနၾကပုံကို အိႏၵိယ နိဳင္ငံတြင္ ယေန႔ထိတိုင္ ေတြ႔ျမင္နိဳင္ၾကပါသည္။ ထို႔ေနာက္ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ေပၚထြက္လာျပီးေနာက္ ထိုပုဂၢိဳလ္တို႔၏ ေျပာစကားမ်ားကို ယံုၾကည္၍ ထိုပုဂၢိဳလ္တို႔၏ ဘာသာတရားမ်ားကို ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ဘုရား ေဟာေျပာခ်က္မ်ားကို အၾကြင္းမဲ့ယံုၾကည္၍ ဗုဒၶကိုကိုးကြယ္ခဲ့ၾကသည္။ ဗုဒၶကိုကိုးကြယ္ၾကေသာ သူမ်ားကို “ဗုဒၶဘာသာ၀င္” ဟူ၍ေခၚသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္၊ “ဗုဒၶ” အေၾကာင္း “ဘာသာ” အေၾကာင္းကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ မဟုတ္သည့္တိုင္ အတန္အသင့္ အမွန္ပင္ သိထားဖို႔လိုအပ္ပါသည္။ “ဗုဒၶ” ဆိုသည္မွာ သစၥာေလးပါး အမွန္တရားကို ဆရာမရွိ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ သိျမင္ေတာ္မူေသာ ပုဂၢိဳလ္၊ ကိေလသာတရားမ်ားကို ၀ါသနာႏွင့္တကြ ပယ္သတ္ျပီးေသာ ပုဂၢိဳလ္၊ ဆိတ္ၿငိမ္ရာ အရပ္၌ မေကာင္းမႈကို ျပဳေတာ္မမူေသာ ပုဂၢိဳလ္၊ လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာ၊ သတၱ၀ါအေပါင္းတို႔၏ ဆရာတစ္ဆူျဖစ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္၊ ထိုသတၱ၀ါ အေပါင္းတို႔၏ ပူေဇာ္မႈကိုလညး္ ခံယူထိုက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကို “ဗုဒၶ” ဟုေခၚသည္။
“ဘာသာ” ဆိုသည္မွာ ထိုျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ တရားေတာ္ စကားေတာ္ မ်ားျဖစ္၏။ “ဗုဒၶဘာသာ၀င္” ဆိုသည္မွာ ဗုဒၶရဲ့တရားေတာ္အတိုင္း လိုက္နာက်င့္သံုး သူမ်ားတြင္ပါ၀င္ေသာ (၀ါ) ဗုဒၶဘာသာအႏြယ္၀င္ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မွန္ပါက ဗုဒၶတရားေတာ္ မ်ားစြာရွိသည့္အနက္ အျခားတရားေတာ္မ်ားကို မသိရွိေစကာမူ ေအာက္ပါတရားေတာ္ စကားေတာ္သံုးခြန္းကိုမူ နားလည္သိရွိသင့္၏။ ၁။ သဗၺပါပႆ အကရဏံ၊ မေကာင္းမႈကို ေရွာင္ၾကည္ပါ။ Not to do all evil, ၂။ ကုသလႆူပသမၸဒါ ။ ေကာင္းမႈမွန္သမွ်ကို ျပဳလုပ္ပါ။ To do what is good, ၃။ သစိတၱ ပရိေယာဒပနံ၊ မိမိစိတ္ကို ျဖဴစင္ေအာင္ထားပါ။ To purity one’s mind, this is the teaching of the Buddha. ဟူ၍ပင္ျဖစ္သည္။ ထိုစကားေတာ္သံုးခြန္းကို အလြတ္က်က္မွန္ႏိုင္ရန္ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားက ေအာက္ပါအတိုင္း လကၤာစီကုးံခဲ့ပါသည္။
မေကာင္းမႈေရွာင္ ေကာင္းမႈေဆာင္။
ျဖဴေအာင္စိတ္ကိုထား။
ဗုဒၶတိုင္းသာ မိန္႔ခဲ႔တာ၊ သံုး ျဖာဤစကား။
ခုလဲခ်မ္းသာ၊ ေနာင္ခ်မ္းသာ။ ျမတ္စြာ ေဟာမိန္႔ၾကား။ ဟု ဆိုသည္႔အတိုင္း
ဗုဒၶဘာသာ၀င္သူေတာ္စင္မ်ား ဗုဒၶရဲ႕တရားေတာ္မ်ားကို သေဘာေပါက္ နားလည္၍ နားလည္သည့္အတိုင္း က်င့္ၾကံၾကိဳးစားအားထုတ္ႏိုင္ၾကပါေစ…

အရွင္ စႏၵိမာ (ဓမၼလရိပ္)

စိတ္ေကာင္းရွိရန္လိုအပ္သည္





လူ႔ဘ၀၌ အေရးၾကီးဆံုးေသာအရာသည္ စိတ္, ေစတနာေကာင္းမြန္ေရးပင္ျဖစ္သည္။ စိတ္ေကာင္း ေစတနာေကာင္း ထားရွိျပီး မွန္ေသာအမႈ မွန္ေသာကိစၥတို႔ကို ျပဳလုပ္ရန္ အမွန္ပင္လိုအပ္သည္။ စိတ္ေကာင္း ေစတနာေကာင္း မရွိေသာသူမ်ားသည္ မည္ကဲ့သို႔ပင္ တိုးတက္ၾကီးပြါးေစကာမူ ထိုပုဂၢိဳလ္အတြက္ တန္ဖိုးၾကီးမားေသာ တိုးတက္မႈ ၾကီးပြါးမႈမျဖစ္ႏိုင္ဟုမွတ္ယူသင့္ပါသည္။ စိတ္ေကာင္း ေစတနာေကာင္းရွိမႈသည္ ဘ၀အတြက္ တန္ဖိုးၾကီးျမတ္ေသာ အရာတစ္ခုျဖစ္သည္။ မိမိ၏ ပေယာဂေၾကာင့္ သူတစ္ပါးတို႔ စိတ္ဆင္းရဲ ကိုယ္ဆင္းရဲမႈ ဂုဏ္က်က္သေရ ညႈိးႏြမ္းပ်က္စီးရျခင္းသည္ မေကာင္းေသာ အျပဳအမူမ်ားျဖစ္သည္။
မိမိတို႔အတြက္ အဘယ္အမႈသည္ ေကာင္း၏ အဘယ္အမႈသည္မေကာင္း ဟုသိရွိရန္ လိုအပ္ေပသည္။ ျမတ္စြာဘုရား ဓမၼပဒမွာ မိန္႔ၾကားခဲ့တာေလးတစ္ခုရွိခဲ႔သည္။ “အမႈတစ္ခုကို ျပဳလုပ္သည့္အတြက္ ေနာင္တတစ္ဖန္ ပူပန္ရတက္၊ မ်က္ရည္စက္လက္ ငိုေၾကြးလ်က္ ဆင္းရဲခံရတက္လွ်င္ ထိုအမႈသည္ မေကာင္း။ For that deed is not well done when being done one has to repent; and when one must reap with tears the bitter fruits of the wrong deed.
“အမႈတစ္ခုကို ျပဳလုပ္သည့္အတြက္ ေနာင္တတစ္ဖန္ ပူပန္ျခင္း မျဖစ္ရဘဲ၊ ႏွစ္သက္၀မ္းေျမာက္စြာ ႏွစ္သက္၀မ္းေျမာက္စြာ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို ခံစားရလ်င္ ထိုအမႈသည္ ေကာင္း၏” But the deed is indeed well done when being done one has not to repent; and when one can reap with joy the sweet fruits of the right deed. ဟုမိန္႔ခဲ့သည္။ ကိုယ္တည္း တစ္ေယာက္ခ်မ္းသာ ေရာက္ျခင္းထက္ မိမိ သူတစ္ပါး ႏွစ္ဦးသားတို႔၏ ခ်မ္းသာျခင္းသည္ ေကာင္းမြန္ေသာ တရားျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိ သူတစ္ပါး ႏွစ္ဦးသား ခ်မ္းသာေရာက္ေအာင္ စိတ္ေကာင္းရိွရန္ၾကိဳးစားသင့္ေပသည္။
အရွင္ စႏၵိမာ (ဓမၼလရိပ္)