*****May you be happy, healthy, wealthy and peace of mind those who have been visiting to my blog.*****
.
*****သစ္ပင္အရိပ္ ေဆြမ်ိဳးရိပ္ႏွင္႔ မိရိပ္ဘရိပ္ ဆရာရိပ္ထက္ မင္းရိပ္သည္သာ ဆင္႔ဆင္႔သာ၏။ ထိုမွတစ္ျဖာ ျမတ္စြာေဟာၾကား တရားဆာယာ အရိပ္မွာကား လြန္စြာေအးျမ ခ်မ္းသာရ၍ မွီၾကခိုသူ မ်ားဗိုလ္လူတို႔ အပူခပ္သိမ္း ပ,ေပ်ာက္ျငိမ္း၏ ။*****

Sunday, September 9, 2012

အလွဴဒါန ျပဳၾကေသာခါ

                               
   အလွဴဒါနျပဳျခင္းသည္ " လြယ္မေယာင္ႏွင္႔ခက္  တိမ္မေယာင္ႏွင္႔နက္" ဆိုသလို  ၾကည္႔ေတာ႔ လြယ္မေယာင္ေယာင္ႏွင္႔ လက္ေတြ႔က်ေတာ႔ အမွန္ပင္ခက္ခဲ႔ပါတယ္။ မိမိပိုင္ ပစၥည္းကို သူတစ္ပါးအား ေပးရေသာ အလုပ္ျဖစ္၍ စစ္မွန္ေသာ သဒၶါတရားမပါဘဲ မရိွဘဲ အလွဴျပဳဖို႔ရန္ မလြယ္ကူလွေပ ။ ထို႔ေၾကာင္႔ စာေပမ်ား၌ အလွဴဒါနကို စစ္ပြဲႏွင္႔ နိဳင္းယွဥ္၍ျပထားသည္ကို ဖတ္ရူေလ႔လာ ရပါတယ္။ ေလာက၌ စစ္ပြဲတစ္ပြဲတိုက္ခိုက္ရန္သြားရမည္ဆိုပါက မည္သူမဆို အနည္း အမ်ားေတာ႔  ေၾကာက္ရြ႔႔ံတတ္ ၾကပါတယ္။ စစ္ပြဲဆိုသည္မွာ အလွၾကည္႔ေနျခင္းမဟုတ္ ၊ ရန္သူႏွင္႔ သူေသ ကိုယ္ေသ ဆင္ႏြဲ႔ရသည္႔ ပြဲမ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။ အဆင္မတတ္လွ်င္ မိမိပါ ရန္သူလက္နက္ေၾကာင္႔ စစ္ပြဲ၌က်ရွူးံသြားနိဳင္ပါတယ္။  ထို႔ေၾကာင္႔လည္း  စစ္ပြဲသို႔ စစ္တိုက္သြားခါနီး ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ စိတ္ဓါတ္ကို တည္ၾကည္ေအာင္ျပဳျပင္ၾကရပါတယ္။ ရဲရင္႔ေအာင္လည္း ၾကိဳးစားထားရသလို တက္ၾကြေအာင္လည္း ၾကိဳးစားထားရပါတယ္။         စစ္ပြဲသို႔ စစ္တိုက္ရန္သြားေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအေနျဖင္႔ အေႏွာက္အယွက္ မ်ားကို  ေက်ာ္ျဖတ္၍ အတားအဆီးမ်ားကို ျဖတ္သန္းကာ စစ္ပြဲတြင္ေအာင္ပြဲမ်ားကို အမိအရယူလာဖို႔ ဆိုသည္မွာ စစ္ေရးစစ္ရာ၌ က်ြမ္းက်င္ဖို႔၊ သတိ၀ီရိယရိွဖို႔ ၊ နယ္ေျမေဒသေတြလည္း  အထိုက္အေလ်ာက္ က်ြမ္းက်င္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ သို႔မွသာေအာင္ပြဲႏွင္႔ ျပန္လာနိဳင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ စစ္ေရးစစ္ရာလည္း မက်ြမ္းက်င္ ၊သတိ၀ီရိယလည္းမရိွ ၊နယ္ေျမေဒသလည္း မက်ြမ္းက်င္ဆိုပါက ထိုစစ္ပြဲအတြက္ မ်ားစြာအႏၱရယ္ရိွနိဳင္ပါတယ္။ ေအာင္ပြဲမ်ားႏွင္႔ ျပန္လာနိုဳင္ဖို႔ ရန္လည္း ျဖစ္နိဳင္မည္ မဟုတ္ပါ ။ 
    စစ္ပြဲတစ္ပြဲကို နိဳင္ေအာင္တိုက္ရမည္မွာ မလြယ္ကူလွသလို အလွဴဒါနျပဳသူတို႔မွာလည္း အလွဴဒါနတစ္ခု ျပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္ဖို႔ဆိုသည္မွာလည္း အမွန္ပင္ မလြယ္ကူလွပါ။ ခက္ခဲလွပါတယ္။ လြယ္လြယ္ႏွင္႔ကား မျဖစ္နိဳင္ပါ ။
      "သတၱ၀ါတို႔၏ ပင္ကိုယ္စိတ္သည္ မိမိပိုင္ပစၥည္း ဥစၥာမ်ားကို သူတစ္ပါးတို႔အား ေပးဖို႔ ၀န္ေလးတတ္၊ ႏွေျမာတြန္႔တိုတတ္သည္႔ သေဘာရိွၾကပါတယ္။ ထိုႏွေျမာတြန္တိုမူ မစၦရိယကို မတြန္းလွန္နိဳင္သမွ် ၊ မတိုက္ထုတ္နိဳင္သမွ် ဒါန တစ္ခုျပီးစီးေအာင္ျမင္ဖို႔ ဆိုသည္မွာ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္နိဳင္ပါ ။   အလွဴဒါနတစ္ခု ျပီးစီးေအာင္ျမင္အထေျမာက္ရန္မွာ မစၦရိယ ရန္သူကို ဦးစြာတိုက္ထုတ္ပစ္ရမည္ျဖစ္ပါတယ္။ မစၦရိယရန္သူကို  အနိဳင္ယူျပီးမွသာလွ်င္ အလွဴဒါန တစ္ခု အထေျမာက္ ေအာင္ျမင္နိဳင္ပါမည္"။
 မစၦရိယ ရန္သူကို တိုက္ရသည္မွာလည္း လြယ္ကူေသာ အလုပ္ကား မဟုတ္ပါ ။  အလွဴတစ္ခုျပဳေတာ႔မည္ဟု စိတ္က တစ္ၾကိမ္ ျဖစ္ေပၚလွ်င္ မစၦရိယ ရန္သူက အၾကိ္မ္တစ္ေထာင္ ဖ်က္စီးပစ္တတ္ပါတယ္။  မေအာင္ျမင္ခင္ပင္ မစၦရိယ ရန္သူတိုက္ခိုက္၍ ဒါန စစ္ပြဲ၌  က်ရွူးခဲ႔ရတတ္ပါတယ္။  မစၦရိယ ရန္သူကို တိုက္ခိုက္ဖ်က္စီးနိဳင္ဖို႔ ေ၀းစြ ၀န္တိုမူ မစၦရိယ ေအာက္၌ပင္ ျပားျပားေမွာက္လွ်က္ မရူမလွ ခံစားၾကရ ၊ က်ရွဴးံၾကရပါတယ္။ ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ အလွဴဒါန တစ္ခုျပဳနိဳင္ဖို႔ရန္မွာ ေျပာသေလာက္ မလြယ္ကူနိဳင္ေပ။ 
 "မရိွလို႔ မလွဴ၊ မလွဴလို႔ မရိွ "ျဖစ္ရကာ သံသရာထဲ၀ယ္ ဒါန ရိကၡာထုတ္မပါသျဖင္႔ သံသရာခရီး  ၾကမ္းကို ခက္ခက္ခဲခဲ ေလ်ာက္လွမ္းၾကရတတ္ပါတယ္။ "ထီးႏွင္႔ ဖိနပ္မပါ ၊ေႏြခါမွသိ၊ ဒါန ႏွင္႔ သီလမပါရင္ ေသခါမွသိ" ဆိုသလို အျဖစ္ဆိုးႏွင္႔လည္း ၾကဳံရတတ္ပါတယ္။ ျဖစ္ေလရာဘ၀မ်ားစြာ၌လည္း ဆင္းဆင္းရဲရဲ ပင္ပင္ပန္းပန္းျဖင္႔ ဘ၀ကို မရွဳမလွ ျဖတ္သန္းၾကရတတ္ပါတယ္။ ဒါနရိကၡာထုတ္ပါသူမ်ားမွာေတာ႔ သံသရာ ဘ၀ခရီး၌ မ်က္ႏွာလည္းပြင္႔၍ မ်က္ႏွာပန္းလည္းလွကာ ခရီးမၾကမ္းပဲ ေခ်ာေမြ႔ရတတ္သည္ကမ်ားပါတယ္။ 
         "ဒါနေကာင္းမူဟူသည္.. မ်က္ေမွာက္ဘ၀ခ်မ္းသာ၊ တမလြန္ဘ၀ခ်မ္းသာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာတို႔၏ အေၾကာင္းလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ေလာကကီဘက္၌ သိၾကားမင္းစည္းစိမ္၊ မာရ္နတ္မင္းစည္းစိမ္၊   ျဗဟၼာမင္း စည္းစိမ္ ၊ စၾကာမင္းစည္းစိမ္တို႔ကို ေပးစြမ္းနိဳင္၏ ေလာကကုတၱရာဘက္၌ သာ၀ကေဗာဓိဉာဏ္၊ ပေစၥကေဗာဓိဉာဏ္၊ သမၼာသေမၺာဓိဉာဏ္တို႔ကို ေပးစြမ္းနိဳင္၏" ဟု  မဟာဗုဒၶ၀င္ ဒုတိယတြဲ စာမ်က္ႏွာ (၅၀၆)  မွာေတြ႔ရပါတယ္။  
                    အလွဴဒါနတစ္ခုျပဳဖို႔ရန္ မိမိ၏ရင္ထဲ ႏွလုးံသားထဲမွာ ဘုရား တရား သံဃာ ရတာနာျမတ္ သုးံပါးအေပၚ၌ ဦးစြာၾကည္ညိဳလိုစိတ္ ျဖစ္ေစရန္လိုအပ္ပါတယ္။ ထိုမွတစ္ဆင္႔ ၾကည္ညိဳစိတ္ကိုပြြးမ်ားယူကာ ၀န္တိုမူ မစၦရိယကုိ ေက်ာ္လႊားနိဳင္ေအာင္ ဉာဏ္ယွဥ္ဖို႔လည္း လိုအပ္ပါတယ္။ ဉာဏ္ယွဥ္ဖို႔ ဆိုသည္မွာလည္း လြယ္လြယ္ႏွင္႔ကား မျဖစ္နိိဳင္ပါ .။ ၾကိဳးစားယူရပါမည္။
              " ငါသည္ ယခုအခါျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္ႏွင္႔ ကံေကာင္းသျဖင္႔ေတြ႔ၾကဳံရတယ္၊ အတိတ္၏ ကုသိုလ္ပါရမီေၾကာင္႔ လူ႔ဘ၀ကိုလည္းရေနတယ္။ ဘုရားတရားသံဃာ ရတာနာျမတ္သုးံပါးကို ၾကည္ညိဳတတ္သည္႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္စစ္စစ္လည္း ျဖစ္ေနတယ္။   ေတြ႔ခဲ႔လွသည္႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သာသနာေတာ္ႏွင္႔လည္း အလိုက္သင္႔ ၾကဳံေတြေနရဆဲျဖစ္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား၇ွႈင္၏ သာသာနာေတာ္ ဟူသည္ ဘုန္းကံၾကီးမားေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသာ ေတြ႔ၾကဳံရတတ္ပါတယ္။ ထိုသာသနာေတာ္ကိုလည္း ယခု ငါတို႔ ေတြ႔ၾကဳံေနၾကျပီ ။ ဒီလိုေတြ႔ၾကဳံေနခိုက္ သာသနာေတာ္ႏွင္႔စပ္သည္႔ ဘုရားတည္ ေက်ာင္းေဆာက္စေသာ သာသနာျပဳကုသိုလိထူးမ်ားကိုလည္း ငါတို႔ျပဳလုပ္သင္႔တယ္။ ၾကိဳးစား အားထုတ္ သင္႔တယ္။ သာသနာေတာ္၌ ခ်ီးေျမာက္ခြင္႔ ကို ငါတို႔ အလဟႆျဖဳန္းတီးပစ္၍ မသင္႔ေတာ္။ ဘ၀သံသရာခရီးမွာ မလွဴလို႔ မရိွ၊  မရိွလို႔ မလွဴ မျဖစ္ရေလေအာင္ ငါတို႔ေဆာင္ရြက္သင္႔တယ္။  ၾကိဳးလည္း ၾကိဳးစားသင္႔တယ္"ဟု အထပ္ထပ္ အခါခါ ဆင္ျခင္သုးံသပ္၍ ဉာဏ္ယွဥ္လာေအာင္လည္း ၾကိဳးစားေဆာင္ရြက္ ရမွာျဖစ္ပါတယ္"။
             သာသနာေတာ္ႏွင္႔ေတြ႔ၾကဳံျပီး သာသနာတြင္းအလွဴမ်ားျဖစ္သည္႔ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ ဆြမ္း၊ သကၤန္း၊ ေက်ာင္း၊ ေဆး ေလးပါးေသာ ပစၥည္းမ်ားကုိလည္း လွဴဒါန္းနိဳင္ၾကပါတယ္။ ထို႔ျပင္..၀ါဆိုခ်ိန္၀ါဆိုသကၤန္းအလွဴ၊ ကထိန္ကာလ ကထိန္သကၤန္းႏွင္႔ လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ားကိုလည္း မိမိတို႔စိတ္တိုင္းက် ကာလဒါန အလွဴအျဖစ္  လွဴဒါန္းခြင္႔ရေနၾကပါတယ္။
 ရဟန္းခံ ၊ သိကၡာထပ္၊ ရွႈင္ျပဳ စေသာ သာသနာ႔အေမြခံ ကုသိုလ္မ်ိဳးကိုလည္း ျပဳလုပ္နိဳင္ၾကပါတယ္။ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္လည္း သာသနာေတာ္ထဲ၀င္ေရာက္၍ ရွင္ရဟန္းဘ၀ျဖင္႔ သာသနာ႔တာ၀န္မ်ားကို ၾကိဳးစားအားထုတ္နိဳင္ၾကပါတယ္။
 အဲဒီအတြက္ေၾကာင္႔  ဗုဒၶဘာသာ၀င္္မ်ားသည္  မိမိတို႔၏စိတ္ကို ျပဳျပင္၍ သဒၶါတရား တိုးပြါးလာေအာင္ျပဳကာ မစၦရိယရန္သူကို အေလးထိုး အနိဳင္ယူလွ်က္ သာသနာျပဳကုသိုလ္ေကာင္းမူမ်ားကို ၾကိဳးစားအားထုတ္ နိဳင္ၾကပါေစဟု....................
                
သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ ၊
အလွဴ မွန္သမွ်တြင္  တရားအလွဴသည္ အျမတ္ဆုးံ ၊
Dhamma- gift excels all other gifts.

                                                          အရွင္ စႏၵိမာ(ဓမၼလရိပ္) 


Saturday, September 1, 2012

(၂၄) ပစၥည္းပဌာန္းေဒသနာေတာ္ ႏွင္႔ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္မ်ား


      ပဌာန္းဆိုတဲ႔ ေ၀ါဟာရဟာ ပဌာန ဆိုတဲ႔ ပါဠိဘာသာမွ ဆင္းသက္လာတဲ႔စကားတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ပဌာန ဆိုတဲ႔ ပုဒ္ကို  ပဥၥပကရဏ အဌကထာမွာ " ေကနေဌန ပဌာနႏၱိ နာနာပၸကာရပစၥေယန၊ ၀ိဘဇေဌန ပဌိတေတၳန -- လို႔ဆိုျပီး (၁) အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာအေၾကာင္း (၂) ေ၀ဖန္ျခင္း (၃) က်က္စားသြားလာရာ ဟူ၍ အဓိပၸါယ္သုးံ မ်ိဳးဖြင္႔ျပထား ပါတယ္။ 
ဒါေၾကာင္႔- (၁) အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေဟာေတာ္မူေသာက်မ္းျဖစ္၍ ပဌာန္း။
              (၂) ကုသိုလ္စေသာ တရားတိုကို ၂၄ ပစၥည္းတို႔ျဖင္႔ ေ၀ဖန္ထားေသာက်မ္းျဖစ္၍ ပဌာန္း။
           (၃)သဗၺညဳတဥာဏ္၏ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ က်က္စားသြားလာရာက်မ္းျဖစ္၍ ပဌာန္းဟု ေခၚဆိုျခင္းျဖစ္ပါတယ္။  ၂၄ ပဌာန္းေဒသနာေတာ္ရဲ႔ အဓိပၸါယ္ဖြင္႔ဆိုခ်က္မွာေတာ႔ 

ေဟတုပစၥေယာ - အကုသိုလ္ကင္း၍ ကုသုိလ္နွင့္ ယွဥ္တြဲရပါေစသား။
အာရမၼဏပစၥေယာ-မ်က္စိႏွင့္နားသည္ နိဗၺာန္သို့မ်က္ေမွာက္ျပဴရပါေစသား။

အဓိပတိပစၥေယာ - ရုပ္၊ နာမ္နွစ္ပါးတို့ကို ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းနိုင္ရပါေစသား။
အနႏၲရပစၥေယာ - မ်ားစြာေသာ ကုသိုလ္တရားတို့ကို မ်က္ေမွာက္ျပဴရပါေစသား။
သမနႏၲရပစၥေယာ - ရုပ္ႏွင့္နာမ္ အတူရွိေသာတရားတို့ကို မ်က္ေမွာက္ျပဴရပါေစသား။
သဟဇာတပစၥေယာ - ရုပ္,ရုပ္ခ်င္း၊ နာမ္,နာမ္ခ်င္း ထင္ရွားစြာ သိရပါေစသား။
အညမညပစၥေယာ - ရုပ္မွနာမ္သို့၊ နာမ္မွရုပ္သို့ေျပာင္းလဲ၍ သိရပါေစသား။
နိႆယပစၥေယာ - ရုပ္နာမ္နွစ္ပါးတို့၏ တည္ေနရာကိုသိရပါေစသား။
ဥပနိႆယပစၥေယာ - ရတနာသံုးပါးကို ဦးထိပ္ထားရပါေစသား။
ပုေရဇာတပစၥေယာ - ေရွးကျဖစ္ေသာ အကုသိုလ္ကိုပယ္၍ ကုသိုလ္ကိုမ်က္ေမွာက္ျပဳရပါေစသား။
ပစၦာဇာတပစၥေယာ - ေနာက္မွျဖစ္ေသာ အကုသိုလ္ကိုပယ္၍ ကုသိုလ္ကိုမ်က္ေမွာက္ျပဳရပါေစသား။
အာေသ၀နပစၥေယာ - လုိရာဆႏၵမရွိေအာင္ ျပည့္စံုရပါေစသား။
ကမၼပစၥေယာ - ကံသံုးပါးကို ထိန္းသိမ္းနိုင္ရပါေစသား။
၀ိပါကပစၥေယာ - ၀ဋ္ေၾကြးသံုးသြယ္ကို ပယ္ဖ်က္ရပါေစသား။
အာဟာရပစၥေယာ - လိုရာဆႏၵကို ျပည့္စံုစြာ ေထာက္ပံ့ နိုင္ရပါေစသား။
ဣျႏၵိယပစၥေယာ - နာမ္ရုပ္ကို ထိန္းသိမ္းတတ္ေသာ ပညာနွင့္ ျပည့္စံုရပါေစသား။
စ်ာနပစၥေယာ - သူေတာ္ေကာင္းတရား (ရ)ပါး၊ ဉာဏ္စဥ္ (၅)ပါးနွင့္ ျပည့္စံုရပါေစသား။
မဂၢပစၥေယာ - ဘာ၀နာ (၂)ပါး အေပါင္းကို အာရံုျပဳ၍ အထြဋ္္အထိပ္ ပညာကိုရ, ရပါေစသား။
သမၸယုတၱပစၥေယာ - သူေတာ္ေကာင္းတို့နွင့္ေပါင္း၍ (ရ)ျဖာေသာ တရားနွင့္ ယွဥ္တဲြရပါေစသား။
၀ိပယုတၱပစၥေယာ - သူယုတ္မာနွင့္ေ၀း၍ အကုသိုလ္ ကင္းရွင္းရပါေစသား။
အတၲိပစၥေယာ - သမုတိနယ္၏ အရွိကို ဟုတ္မွန္စြာ သိရပါေစသား။
နတၲိပစၥေယာ - ပရမတၲမရွိတရား၏ အသိကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရပါေစသား။
၀ိဂတပစၥေယာ - ေရွး၌ ပြင့္ျပီးကုန္ေသာဘုရားတို့ကို ရွိခိုးရပါေစသား။
အ၀ိဂတပစၥေယာ - ပြင့္လတၱံ.ေသာ ဘုရားတို့ကို ရွိခိုးရပါေစသား။

၂၄- ပစၥည္း ပဌာန္း ေဒသနာေတာ္ကို ရြတ္ဖတ္ေသာအားျဖင္႔ မ်က္ေမွာက္ခ်က္ခ်င္း အခါမလင္႔ ေအာက္ပါေကာင္းက်ိဳးတရားမ်ားကို ရရိွနိဳင္ပါတယ္။
(၁) ရင္ဆိုင္ၾကဳံေတြ႔ေနရသည္႔ ေဘးအႏၱရာယ္ အသြယ္သြယ္တို႔ကို လြန္ေျမာက္နိဳင္ျခင္း ။
(၂) က်ေရာက္လတၱံေသာ ေဘးအႏၱရာယ္တို႔မွ ကင္းလြတ္နိဳင္ျခင္း ။
(၃) အျပစ္ကင္း၍ ေကာင္းက်ိဳးပြါးသည္႔ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ကိစၥအ၀၀တို႔ကို ျပီးစီးေအာင္ျမင္နိဳင္ျခင္း။
(၄)  အျပစ္ရိွ၍ မေကာင္းက်ိဳးျဖစ္ေစမည္႔ က်ဳးလြန္ျခင္းတို႔မွ ေရွာင္လြဲနိဳင္ျခင္း ။
(၅)  အခ်ဳပ္အားျဖင္႔ ေဆာင္ရြက္သမွွ်ေကာင္းျမတ္သည္႔ ကိစၥခပ္သိမ္းတို႔ကို ျပီးစီးေအာင္ျမင္နိဳင္ျခင္း။
(၆) အဆုးံစြန္ေသာဘ၀၌ နိဗၺာန္ကို   မ်က္ေမွာက္ျပဳရျခင္း စသည္႔အက်ိဳးတရားတို႔ကို ရရိွနိဳင္ပါတယ္။  သို႔ျဖစ္ပါေသာေၾကာင္႔ “ ေကာင္းရာျမတ္နိဳး၊ ေကာင္းေအာင္ၾကိဳးပမ္း” ေနသူတို႔အတြက္ ေကာင္းက်ိဳးေတြျဖိဳးေ၀ေအာင္ တန္ခိုးရွိန္ေစာ္ အာနုေဘာ္တို႔ တိုးေစသည္႔ ၂၄-ပစၥည္း ပဌာန္းေဒသနာေတာ္ကို ေန႔ညမျပတ္ ရြတ္ဖတ္ သရဇၥ်ာယ္သင္႔႔ပါတယ္။ ထို႔ေၾကာင္႔ ျဖဴစင္ေကာင္းျမတ္သည္႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္သူေတာ္ေကာင္းတို႔သည္ မိမိတို႔ေမ်ွာ္မွန္းေသာ ေကာင္းျမတ္သည္႔ ေကာင္းက်ိဳးမွန္သမွ်ကို ရရိွနိဳင္ၾကေစရန္ ရည္သန္၍ ၂၄-ပစၥည္း ပဌာန္းေဒသနာေတာ္ႏွင္႔ တကြ အဓိပၸါယ္ကို ဓမၼဒါန အျဖစ္ ေရးသားပူေဇာ္လိုက္ပါတယ္။  ဓမၼပူဇာ အခါမလပ္္ ထက္ၾကပ္မကြာ ျပဳနိဳင္ၾကပါေစ။. . . ……..

သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ ၊
အလွဴ မွန္သမွ်တြင္  တရားအလွဴသည္ အျမတ္ဆုးံ ၊
Dhamma- gift excels all other gifts.

                                               အရွင္ စႏၵိမာ(ဓမၼလရိပ္) 

Friday, August 31, 2012

သံုးဆယ့္ရွစ္ျဖာ မဂၤလာတရားေတာ္ Thirty Eight Mingala


1. Not to associate with the fools.
အေသ၀နာစ ဗလာနံ၊ လူမိုက္ကို ေရွာင္ပါ။
2. But to associate with the wise.
ပ႑ိတာ နဥၥေသ၀နာ၊ ပညာရွိကို ဆည္းကပ္ပါ။
3. And to worship those who r worthy of worship.
ပူဇာစ ပူဇ ေနယ်ာနံ၊ ပူေဇာ္ထိုက္သူကို ပူေဇာ္ပါ.။
4. To live in a suitable country .
ပဋိရူပ ေဒသ ၀ါေသာစ၊ သင့္ေတာ္ေလွ်ာက္ပတ္ေသာ အရပ္ေဒသမွာ ေနထိုင္ပါ။
5. To possess merits from former lives.
ပုေဗၸစ ကတပုညတာ၊ ေရွးက ျပဳခဲ့ ဖူးေသာေကာင္းမွဳရွိခဲ့ပါ။
6. To make correct vows.
အတၱသမၼာ ပဏီဓိစ၊ မေကာင္းမွဳမျပဳမိေအာင္ မိမိကိုယ္ကို ေကာင္းစြာထိမ္းသိန္းပါ။

Monday, August 27, 2012

ေစာင္႔ထိန္းသီလ ျမတ္ဓမၼ (၃)



"ဥပုသ္"ဆိုတဲ႔ ေဝါဟာရ စကားလုးံဟာ ''ဥေပါသထ'' ဟူေသာ ပါဠိစကားမွ ဆင္းသက္လာေသာ စကားျဖစ္ပါတယ္။
ဥပ  = သူ႔အသက္ မသတ္ျခင္းစေသာ အက်င့္ေကာင္းႏွင့္ ျပည့္စံု၍
ဝသထ  = ေနျခင္း.
 သူ႔အသက္ မသတ္ျခင္းစေသာ အက်င့္ေကာင္းမ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုေစရန္ ေစာင့္ထိန္းေနထုိင္ရျခင္းဟာ ''ဥပုသ္သီလ'' မည္ပါတယ္။
''သူတစ္ပါးအသက္ကို  သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကည္ပါ၏'' စေသာ ရွစ္ပါးသီလကို ခံယူေဆာက္တည္၍ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကိုျဖစ္ေစ၊ တရားဂုဏ္ေတာ္ကိုျဖစ္ေစ၊ သံဃာဂုဏ္ေတာ္ကိုျဖစ္ေစ၊ မိမိ၏ ဥပုသ္သီလ စင္ၾကယ္ပံုကိုျဖစ္ေစ၊ တစ္ခုခုကို အာ႐ုံျပဳ ပြားမ်ား၍ စိတ္စင္ၾကယ္ေအာင္ေစာင့္ထိန္း ေနထုိင္ျခင္းကို ''ဥပုသ္ေစာင့္'' သည္ဟု ေခၚပါတယ္။

Friday, August 3, 2012

ကံ


ကံဆိုတာ “ကမၼ” ဆိုတဲ႔ ပါဠိ စကားလုးံတစ္လုးံျဖစ္ပါတယ္။  ေလာကမွာလူေတြဟာ ကံ …. ကံ လို႔ ေျပာေနၾကပါတယ္။ ဒီေတာ႔ ကံ ဆိုတာဘာလဲ?။  ကံဆိုတာ အလုပ္လုပ္ျခင္းကို ေခၚပါတယ္။ (တစ္နည္းအားျဖင္႔) ေကာင္းတဲ႔အလုပ္ ၊ လိုလားႏွစ္သက္ဖြယ္အလုပ္၊  မေကာင္းတဲ႔အလုပ္၊ မလိုလား မႏွစ္သက္ဖြယ္   အလုပ္မ်ားကို ျပဳလုပ္တဲ႔စိတ္ကို “ ကမၼ-ကံ ” လို႔ ေခၚပါတယ္။
ေကာင္းတဲ႔အလုပ္ကို ျပဳလိုက္တဲ႔အခါ  ေကာင္းတဲ႔ကံ ျဖစ္ေပၚလာျပီး ၊ မေကာင္းတဲ႔ အလုပ္ကို  လုပ္တဲ႔အခါ  မေကာင္းတဲ႔ကံ ဆိုတာ ျဖစ္ေပၚလာတတ္ပါတယ္။ 
“နဟိဓေမၼာ အဓေမၼာစ ၊ ဥေဘာသမ ၀ိပါကိေနာ၊ အဓေမၼာ နိရယံ ေနတိ၊ ဓေမၼာပါေပတိ  သုဂၢတိ ံ” လို႔ ရွင္ေတာ္ဘုရား ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ႔တဲ႔အတိုင္း  ေကာင္းတဲ႔အလုပ္ကို လုပ္တဲ႔သူကေတာ႔ ကံေကာင္းျခင္းဟုဆိုအပ္ေတာ ေကာင္းက်ိဳးတရားေတြကို ခံစားရပါလိမ္႔မယ္။  မေကာင္းတဲ႔အလုပ္ကို လုပ္တဲ႔သူေတြကေတာ႔ ကံဆိုးျခင္းဟုဆိုအပ္ေသာ မေကာင္းတဲ႔အက်ိဳး တရားေတြကို ခံစားရပါလိမ္႔မယ္။ 
ဒီကံဆိုတဲ႔တရားဟာ အက်ိဳးေပးတတ္တဲ႔အရာတစ္ခုပါ။  လူေတြအားလုးံဟာ ကံကို စီမံ ဖန္တီးသူမ်ား ျဖစ္ၾကတဲ႔အေလ်ာက္ ျဖစ္ေပၚလာမဲ႔ အက်ိဳးတရားေတြကို ဖန္တီးသူမ်ားျဖစ္တယ္ဆိုတာ ေသခ်ာပါတယ္။ မိမိဘ၀ကုိ လွပေအာင္၊ အရုပ္ဆုိးေအာင္ မိမိကိုယ္တုိင္သာ ဖန္တီးေနသည္ျဖစ္၍ မိမိရဲ႔စိတ္ကူး၊ မိမိရဲ႕ေစတနာနဲ႕ မိမိရဲ႕လုပ္ရပ္က မိမိရဲ႕ဘ၀ကုိ ပုံေဖာ္သြားပါလိမ့္မည္ ဒါေၾကာင္႔ မိမိဘ၀ရဲ႔ အနာဂါတ္ကို စီမံဖန္တီးသူအရွင္သခင္ဟာ မိမိမွ တစ္ပါး  အျခားသူ မျဖစ္နိဳင္ပါဘူး ။ မိမိတို႔ရဲ႔ အနာဂါတ္ဘ၀ကို မိမိတို႔ ပုံေလာင္းနိဳင္ၾကပါတယ္။ လွပတဲ႔ ဘ၀ကိုလည္း ပုံေဖာ္နိဳင္သလို အရုပ္ဆိုး အက်ဥ္းတန္တဲ႔ဘ၀ကိုလည္း ပုံေဖာ္နိဳင္ပါတယ္။ မိိမိတို႔ရဲ႔  အနာဂါတ္လွပ ေကာင္းမြန္ဖို႔ဘဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဆိုးဖို႔ဘဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္တစ္ဦးတည္းကသာ စီမံဖန္တီး နိဳင္ပါတယ္။

ေကာင္းတဲ႔အလုပ္ကို  လုပ္တဲ႔သူနဲ႔ မေကာင္းတဲ႔ အလုပ္ကို လုပ္တဲ႔သူဟာ ယခုပစၥဳပၸန္ ဘ၀မွာေရာ ေနာင္တမလြန္ဘ၀မွာပါ အက်ိဳးေပးပုံခ်င္း လုးံ၀ တူညီမူေတြမရိွနိဳင္ပါဘူး ။   ေကာင္းတဲ႔ အလုပ္ကို လုပ္တဲ႔သူဟာ ဒီဘ၀မွာလည္း အစစအရာရာ လုပ္ငန္းေတြမွာလည္း အဆင္ေျပတယ္၊ ဘာပဲလုပ္လုပ္ ကံေကာင္းတယ္ ေအာင္ျမင္မူရတယ္၊ လူယုံၾကည္မူ ေလးစားမူ ခ်စ္ခင္မူေတြကို ရတယ္၊  ေနာင္တမလြန္ဘ၀မွာလည္း ေကာင္းတဲ႔ဘုံဘ၀ ဘုံဌာနေတြျဖစ္တဲ႔ သုဂတိ ဘုံဌာနဟုဆိုအပ္ေသာ လူ႔ဘုံ၊ နတ္ဘ၊ုံ ျဗဟၼာဘုံ ေတြကို ေရာက္ရိွနိဳင္ပါတယ္။  မေကာင္းတဲ႔ အလုပ္ကို လုပ္တဲ႔သူဟာ ဒီဘ၀မွာလည္း  ဘာပဲလုပ္လုပ္ အဆင္မေျပနိဳင္သလို. ဘာပဲလုပ္လုပ္ ကံဆိုးတယ္၊ ေအာင္ျမင္မူေတြနဲ႔ေ၀းတယ္၊ လူယုံၾကည္မူ ေလးစားမူ ခ်စ္ခင္မူေတြကိုလည္း မရနိဳင္ပါဘူး ။  ေနာင္တမလြန္ဘ၀မွာလည္း အလြန္တရာမွ စက္ဆုပ္ရံြ႔ရွာဖြယ္ေကာင္းေသာ မေကာင္းတဲ႔ဘုံဘ၀ ဘုံဌာနေတြျဖစ္တဲ႔ ငရဲ၊ တိရိစၧာန္၊ ျပိတၱာ၊  အသူရကာယ္ ဟုဆိုအပ္ေသာ အပါယ္ေလးဘုံကို ဧကန္မုခ် သြားရ ေရာက္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ ရခဲ႔လွေသာလူ႔ဘ၀မွာ ကံတရားေတြေကာင္းေအာင္ _ ေကာင္းတဲ႔ ကုသိုလ္ကံတရားေတြကို လုပ္နိဳင္ေအာင္ၾကိဳးစားၾကပါ ။ မေကာင္းတဲ႔ အကုသိုလ္ကံ တရားေတြကို မလုပ္မိေအာင္ ေရွာင္ၾကည္ၾကပါလို႔……တိုက္တြန္း ဆႏၵျပဳရင္း ………………….အားလုးံ ေလာကလူသားေတြအားလုးံ ကံေကာင္းနိဳင္ၾကပါေစ။
              
သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ ၊
အလွဴ မွန္သမွ်တြင္  တရားအလွဴသည္ အျမတ္ဆုးံ ၊
Dhamma- gift excels all other gifts.

                                                          အရွင္ စႏၵိမာ(ဓမၼလရိပ္)

Wednesday, August 1, 2012

ေန၀င္လထြက္ ဓမၼစက္ (၀ါဆိုလျပည္႔ေန႔)



ဘုရားၿဖစ္ကာ၊ မိဂဒါသို႔၊ စၾကာေရႊဖ၀ါး၊ ၿဖန္႔ခ်ီသြား၍၊ငါးပါး၀ဂၢီ၊ စံုအညီႏွင့္၊ မဟီတစ္ေသာင္း၊ တိုက္အေပါင္းမွ၊ ခေညာင္းကပ္လာ၊  နတ္ၿဗဟၼာအား၊ "၀ါဆိုလၿပည့္၊ စေနေန႔၀ယ္၊ ေၾကြ႔႔ေၾကြ ႔႔ လွ်ံတက္၊ ဓမၼစက္ကို" မိန္႔ၿမြက္ေထြၿပား၊ ေဟာေဖာ္ၾကားသည္၊ တရားနတ္စည္ ရႊမ္းတယ္ကို....။
               ဝါဆုိလျပည့္ေန႔ဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာတို႔အတြက္ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ ဓမၼစၾကာ အခါေတာ္ေန႔ ျဖစ္ပါတယ္။       ဘာေၾကာင္္႔လဲဆိုေတာ႔ မဟာသကၠရာဇ္     ၁၀၃-ခု ဝါဆုိလျပည့္ စေနေန႔မွာ ေန၀င္လထြက္ ဓမၼစက္  ဆိုတဲ႔ အတိုင္း ေန၀င္ လအထြက္ခ်ိန္တြင္ ဗာရာဏသီျပည္ အနီးရွိ  သားသမင္တို႔ ေဘးမဲ႔ေပးရာ မိဂဒါဝုန္ ဥယ်ာဥ္ေတာတြင္ သုံးလူ႔ထြဋ္ထား ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသည္ အစ၏ေကာင္းျခင္း၊ အလယ္၏ ေကာင္းျခင္း၊ အဆုးံ၏ ေကာင္းျခင္းသေဘာရိွေသာ ဓမၼသစၥာလမ္းစဥ္ေခၚ  “ဘိကၡဴနံ ပဥၥဝဂၢီနံ” အစရွိေသာ သစၥာေလးပါး ဓမၼစၾကာတရားထူး တရားျမတ္ကုိ  ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးျဖစ္တဲ႔ အရွင္ေကာ႑ည၊ အရွင္ဝပၸ၊ အရွင္ဘဒၵိယ၊ အရွင္မဟာနာမ္ႏွင့္ အရွင္အႆဇိတုိ႔အား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ႔တဲ႔ေန႔ျဖစ္လို႔ပါ ။  
ဒီဓမၼစၾကာတရားေတာ္ထဲမွာ အႏွစ္သာရအားျဖင့္ အခ်က္ ၃ ခ်က္ ပါ၀င္တာကိုေတြ႔ရိွမွတ္သားရပါတယ္။        (၁) ေရွာင္ရန္ အစြန္းႏွစ္ပါး၊ (၂) က်င့္ႀကံရန္ အလယ္လမ္း၊ (၃) ထိုးထြင္းသိျမင္ရန္ သစၥာေလးပါးတရားတို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ေရွာင္ရန္အစြန္းႏွစ္ပါးဆိုတာကေတာ႔……..
(၁)ကာမဂုဏ္မ်ားႏွင့္ေပ်ာ္ပါးျခင္းဟူေသာအစြန္းေရာက္အက်င့္မ်ား    (၂)မိမိကိုယ္ကိုႏွိပ္စက္ညႇည္းပန္းျခင္းဟူေသာအစြန္းေရာက္အက်င့္မ်ားတို႔႔ျဖစ္ပါတယ္။
က်င္႔ၾကံရန္ အလယ္လမ္းဆိုတာက ……….
ကိုယ္ႏႈတ္ႏွစ္ပါးအား လြန္က်ဴးမႈမရွိေအာင္ထိန္းေသာ ကိုယ္ႏႈတ္စည္းကမ္း - သီလ
စိတ္ေသာင္းက်န္းမႈ၊ လြန္က်ဴးမႈ၊ ျပစ္မွားမႈတို႔အား ထိန္းသည့္ စိတ္စည္းကမ္း - သမာဓိ
စိတ္အတြင္းပိုင္းအထိ အျမစ္တြယ္ကပ္ေနေသာ ကိေလသာအညစ္အေၾကးမ်ားေဆးေၾကာ သန္႔စင္သည့္ နည္းလမ္း - ပညာ ဟူေသာအႏွစ္သာရ သံုးခုႏွင့္နည္းလမ္း ရွစ္ခုပါ၀င္ပါတယ္။
ထိုးထြင္းသိျမင္ရန္ သစၥာအမွန္တရားေလးပါးဆိုတာက ……..
(၁) ခႏၶာငါးပါး၊ ႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးသည္ ဆင္းရဲျခင္းအမွန္ - ဒုကၡသစၥာ
(၂) တဏွာသည္ ဆင္းရဲေၾကာင္းအမွန္ - သမုဒယသစၥာ
(၃) ထိုတဏွာခ်ဳပ္ျခင္းသည္ ဒုကၡခ်ဳပ္ၿငိမ္းေၾကာင္းအမွန္ - နိေရာဓသစၥာ
(၄) မဂၢင္ရွစ္ပါး အက်င့္တရားတို႔သည္ နိေရာဓသို႔ေရာက္ေၾကာင္းအမွန္ - မဂၢသစၥာ
မဂၢင္ရွစ္ပါး (The Noble Eightfold Path) ဆိုသည္မွာ
(၁) သမၼာဒိ႒ိ - မွန္စြာသိျမင္မႈ (The Right Understanding)
အရွိကို အရွိအတိုင္းသိ၍ ငါစြဲေပ်ာက္သည့္အျမင္သည္ အျမင္မွန္အားလံုး၏ အေျခခံ ျဖစ္ပါတယ္။
(၂) သမၼာသကၤပၸ - မွန္စြာႀကံစည္မႈ (The Right Thinking)
ငါ့အတြက္ မႀကံ၊ ေကာင္းက်ဳိးသယ္ပိုးရန္၊ ဆင္းရဲသူတို႔အား ကူညီေစာင့္ေရွာက္ရန္ ႀကံစည္ျခင္းသည္ မွန္ေသာအႀကံ ျဖစ္ပါတယ္။
(၃) သမၼာ၀ါစာ - မွန္စြာေျပာဆိုျခင္း (The Right Speech)
မွန္ကန္၊ ႐ိုးသား၊ ယဥ္ေက်း၍ ညီညြတ္မႈကိုအားေပးေသာ၊ အမ်ားလက္ခံႏိုင္ေသာစကားအား ေျပာျခင္းသည္ မွန္စြာေျပာျခင္း မည္ပါတယ္။
(၄) သမၼာကမၼႏ ၱ- မွန္စြာလုပ္ေဆာင္ျခင္း (The Right Action)
သူတစ္ပါး၏ အသက္အိုးအိမ္အား ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း၊ သူတစ္ပါးႀကီးပြားတိုးတက္ေရးအား ျပဳျခင္း၊ ကိေလသာ ကာမဂုဏ္တို႔အား လူမႈက်င့္၀တ္တို႔ျဖင့္ စနစ္တက် ထိန္းသိမ္းထားျခင္းတို႔သည္ မွန္ကန္ေသာ ကိုယ္အမူအရာ ျဖစ္ပါတယ္။
(၅) သမၼာအာဇီ၀ - မွန္စြာအသက္ေမြးျခင္း (The Right Livelihood)
သူ႔အသက္အား သတ္ျဖတ္ညႇင္းပန္းျခင္း၊ အဆိပ္လက္နက္၊ အသားစားသတၱ၀ါ၊ မူးယစ္ေဆး၀ါး အေရာင္းအ၀ယ္ျပဳျခင္းဟူေသာ မမွန္ကန္သည့္ အသက္ေမြးျခင္းမ်ားအား ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းသည္ မွန္စြာအသက္ေမြးျခင္း မည္ပါတယ္။
(၆) သမၼာ၀ါယာမ - မွန္စြာအားထုတ္ျခင္း (The Right Effort)
မျဖစ္ေသးသည့္ ကိေလသာမ်ားအား မျဖစ္လာေစရန္၊ ရွိေနေသာ ကိေလသာ အက်င့္ဆိုးမ်ားအား အႂကြင္းမဲ့ ပယ္ရွားႏိုင္ရန္ ႀကိဳးစား အားထုတ္ျခင္းသည္ မွန္ေသာအားထုတ္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
(၇) သမၼာသတိ - မွန္စြာမွတ္႐ႈျခင္း (The Right Mindfulness)
ကိေလသာရန္သူႏွင့္ ဒုစ႐ိုက္အက်င့္ဆိုးမ်ား ကိုယ္ႏႈတ္စိတ္အမႈအရာမ်ားသို႔ မ၀င္လာေစရန္ ကာကြယ္ေစာင့္ၾကည့္ထားျခင္းသည္ မွန္စြာ မွတ္႐ႈျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
(၈) သမၼာသမာဓိ - မွန္စြာတည္ၾကည္ျခင္း (The Right Concentration)
ေတာေမ်ာက္ကဲ့သို႔ ပရမ္းပတာ ျပန္႔က်ဲေျပးလႊားေနသည့္စိတ္အား တည္ၿငိမ္ေစရန္ အာ႐ံုေကာင္းတစ္ခုအေပၚတြင္ စည္းကမ္းတက် ထိန္းထားႏိုင္ျခင္းသည္ မွန္ကန္စြာတည္ၾကည္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
သီလ၊ သမာဓိႏွင့္ ပညာဟူေသာ မဇၩိမပဋိပဒါအလယ္လမ္း၏ အႏွစ္သာရသံုးပါးႏွင့္ မဂၢင္ရွစ္ပါးတို႔အၾကား ဆက္စပ္ေနတာကေတာ႔…….
သမၼာဒိ႒ိႏွင့္ သမၼာသကၤပၸတို႔ဟာ ပညာမည္ပါတယ္။ သမၼ၀ါစာ၊ သမၼာကမၼႏၱႏွင့္ သမၼာအာဇီ၀တို႔ကေတာ႔  သီလပင္ျဖစ္ျပီး သမၼာ၀ါယာမ၊ သမၼာသတိႏွင့္ သမၼာသမာဓိတို႔ကေတာ႔ သမာဓိတရားမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီမဂၢင္ရွစ္ပါး မဂၢသစၥာတရားေတာ္ေတြဟာ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာတရားမ်ားျဖစ္ၾကျပီး ထိုအလယ္လမ္း အက်င့္ျမတ္အား လက္ေတြ႔က်င့္ႀကံျခင္း အားထုတ္ျခင္း  လိုက္နာျခင္းျဖင္႔ ဒုကၡသစၥာအား ထိုးထြင္းသိျမင္ျပီး ၊ သမုဒယသစၥာအား ပယ္ရွားကာ  နိေရာဓသစၥာ နိဗၺာန္သို႔ အမွန္ပင္ဆိုက္ေရာက္  မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ...............
                                                          

သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ ၊
အလွဴ မွန္သမွ်တြင္  တရားအလွဴသည္ အျမတ္ဆုးံ ၊
Dhamma- gift excels all other gifts.

                                                          အရွင္ စႏၵိမာ(ဓမၼလရိပ္)